Qu’est ce que : Définition de Mode de production

Le mode de production est un concept présent et particulier de la théorie marxiste.

Mode de production des biens et services nécessaires à la vie humaine.

Le marxisme ou la théorie marxiste est le nom donné à la série d’idées philosophiques et de doctrines politiques proposées et promues par le philosophe allemand Karl Marx.
Selon la vision de Marx, le mode de production désigne la manière sociale dont sont produits et fabriqués les biens et services considérés comme nécessaires à la vie humaine.
Le mode de production combine, d’une part, les forces productives, représentées par la force de travail humaine et la connaissance technologique des moyens de production tels que les outils, les machines, les matériaux, entre autres.
Et les relations de production, qui comprennent la propriété, le pouvoir et le contrôle par ceux qui détiennent les ressources de production. Pour Marx, le pouvoir de production et les relations sociales sont deux conditions fondamentales et différentielles des êtres humains.
Pour qu’une personne survive dans la société, il est nécessaire qu’elle consomme, et cette consommation implique une production, et c’est précisément à ce moment-là que ceux qui consomment et ceux qui produisent se rencontrent.
D’autre part, Marx considère que l’ordre social est étroitement lié au mode de production existant dans la société en question, ainsi qu’à la répartition des revenus et de la consommation elle-même.
La manière dont elle est produite nous en dit long sur la répartition des richesses et de la consommation dans cette société.
En ce qui concerne la structure d’une société, celle-ci ne sera pas liée aux hommes, à leurs idées, à l’État ou même à la loi, mais ce sera à nouveau le mode de production qui établit les caractéristiques et la structure de la communauté.

Modes de production à travers le temps : socialisme versus capitalisme

Entre-temps, si le mode de production change, ce qui est susceptible de se produire lorsque les forces de production se confrontent aux relations, tout changera, la politique, l’économie, la religion, l’art, la culture, entre autres, et laissera place à la révolution.
Dans les temps anciens, au Paléolithique et au Néolithique, lorsque l’on commence à entrevoir des organisations sociales, les forces de production étaient minimes, tandis que la propriété des moyens de production appartenait à tous et que la répartition de la production qui en était faite tendait vers l’égalité et l’équilibre ; seule la satisfaction des besoins était recherchée.
D’autre part, on ne peut ignorer qu’à cette époque les hommes coopéraient entre eux, puisqu’ils vivaient de la pêche, de la cueillette ou de la chasse, et que ce qu’ils obtenaient de ces activités était normalement partagé avec la communauté à laquelle ils appartenaient.
Les femmes ont joué un rôle fondamental à cette époque, car elles étaient chargées de la distribution de la production et avaient une importance politique et économique, ce qui a donné lieu à ce que l’on appelle le matriarcat.
Avec le passage des siècles et les progrès qui ont eu lieu dans tous les domaines, le système capitaliste s’est imposé et avec lui sont apparus les travailleurs rémunérés qui ne sont pas propriétaires des moyens de production, alors que ceux-ci appartiennent à des mains privées qui sont celles qui embauchent ces travailleurs pour fournir leurs services en échange d’un salaire et produire des biens avec leurs moyens de production.
Le socialisme est apparu comme une contrepartie au capitalisme, promouvant une distribution plus égalitaire des richesses et la non-existence de la propriété privée des moyens de production, seule façon de contrecarrer l’inégalité sociale que le capitalisme produit naturellement.
D’une certaine manière, le socialisme propose un retour à ces formes initiatiques du Paléolithique et du Néolithique où la coopération et l’entraide entre tous prévalaient et où les moyens de production n’appartenaient pas à une élite mais à l’ensemble de la communauté qui les utilisait pour satisfaire ses besoins et subsister.
L’harmonie dans les relations était une réalité à cette époque et il n’y avait pas, comme dans le capitalisme, une exploitation de l’homme envers l’homme, on ne produisait que ce qui était nécessaire à chacun et rien de plus.