Qu’est ce que : Définition de la téléologie

Le terme que nous analysons vient du mot grec telos, qui signifie finalité, et du mot logia, qui signifie science ou connaissance. Ainsi, cette discipline est celle qui traite des fins des choses et non des causes qui les produisent.

L’origine se trouve dans la philosophie grecque, notamment dans l’idée de causalité d’Aristote.

Pour Anaxagore, le Nous est une intelligence qui met de l’ordre dans la réalité. Cette intelligence agit avec un projet déterminé, c’est-à-dire avec une fin en vue. Pour Platon, en revanche, les concepts d’idée et de forme doivent être compris dans un sens téléologique, puisqu’ils représentent des modèles qui servent des fins spécifiques.
Aristote a analysé l’idée de cause et, en ce sens, a soutenu qu’il existe quatre causes possibles :
1) La cause matérielle est celle qui indique de quelle matière est faite une chose.
2) La cause formelle est celle qui exprime l’élément universel de quelque chose.
La matière et la forme constituent les causes internes de quelque chose, par exemple un être vivant. Tout être vivant est constitué d’une série de caractéristiques matérielles et de formes communes à tous les individus d’une espèce.3) La cause efficiente est celle qui permet l’existence de quelque chose ou le mouvement de quelque chose. Ainsi, un être humain ayant une matière et une forme a besoin d’une cause préalable pour exister, en l’occurrence ses géniteurs.
4) La cause finale fait référence au but ou à l’objectif de quelque chose. Pour Aristote, cette cause est la cause première, car c’est elle qui détermine les autres causes déjà mentionnées.
La cause efficiente et la cause finale constituent la dimension extérieure de quelque chose, puisqu’elles ne se trouvent pas dans l’être lui-même mais en dehors de lui.

La téléologie aristotélicienne a fixé le cours de la science pendant des siècles.

Les approches philosophiques d’Aristote ont eu un grand impact sur l’ensemble de la connaissance dans le monde antique et médiéval. Jusqu’à la révolution copernicienne, la science dans son ensemble était guidée par les quatre causes aristotéliciennes. Et parmi celles-ci, la cause finale avait une valeur singulière, puisqu’il était entendu que tout ce qui existe est soumis à une finalité intrinsèque.
La science de la Renaissance a introduit une nouvelle approche dans laquelle il n’était plus pertinent de connaître le quoi mais le pourquoi.

Un type d’explication très répandu

L’idée que tout a une certaine utilité est profondément ancrée dans la mentalité de nombreuses personnes.
Croyant que tout a un telos, nous considérons que ce qui nous arrive a un but ou une fin. De cette façon, nous interprétons les événements qui nous entourent et nous affectent comme le résultat d’une certaine intentionnalité téléologique.
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