Qu’est ce que : Définition de la divinité

Il existe différentes structures de la réalité. Dans le domaine matériel, nous pouvons observer l’univers sensible, cependant, de nombreux philosophes ont intégré la divinité dans leur théorie de la connaissance. C’est-à-dire que, dans ce cas, la divinité fait référence à la transcendance du visible pour toucher le plan de l’invisible. En effet, l’entité du divin est différente de l’essence même des choses observables et quantifiables. L’une des caractéristiques du divin est sa réalité surnaturelle.Il existe différentes interprétations de la divinité. Par exemple, dans les religions polythéistes, la divinité a une nature multiple. En revanche, dans les religions monothéistes, la divinité fait référence à la nature du Dieu unique. La divinité peut faire partie de la culture d’un peuple, par exemple, au Moyen Âge, Dieu était le centre de la société. En revanche, dans la société actuelle, la divinité reste quelque peu éloignée de la réalité sociale et culturelle dans de nombreux pays développés où la pratique de la religion est liée à la sphère privée.

Nature du divin

Dans le contexte du christianisme, la divinité fait référence à l’être du seul et unique Dieu créateur. Une divinité qui, en raison de sa perfection, suscite l’admiration et l’émerveillement. Une divinité qui est le fondement et l’origine de tout. La réflexion sur la divinité ne se fait pas de manière observable, puisque Dieu n’a pas de nature visible, mais dans le contexte du christianisme, des auteurs comme Thomas d’Aquin ou Saint Augustin concluent qu’il est possible de déduire la présence de la divinité invisible à partir de la réalité observable, c’est-à-dire au moyen de traces visibles.
La réalité transcendante de la divinité peut dépasser la compréhension de l’esprit humain car, dans de nombreux cas, la logique n’est pas à l’aise avec les concepts liés à l’infini de Dieu. Sur un plan rationnel, il est difficile d’assimiler de telles informations.

L’étude de la divinité

Il est très important de souligner que l’étude de la divinité peut être réalisée non seulement par la religion mais aussi par la philosophie. Nitzsche, par exemple, abolit le concept de divinité, donnant naissance à la nouvelle réalité du surhomme. En revanche, Spinoza, qui prône un matérialisme panthéiste, conclut que la divinité se confond avec tout ce qui existe.