Qu’est ce que : Définition de la Constitution septennale
L’être humain peut être analysé d’un point de vue biologique, philosophique, spirituel ou psychologique. Ces disciplines et d’autres encore se réfèrent à l’homme à partir d’une dimension spécifique. Cependant, certaines approches tentent d’expliquer la nature humaine dans une perspective globale. L’une de ces approches est la constitution septénaire, une vision proposée par la philosophe russe Helena Blavatsky, l’une des fondatrices de la théosophie moderne.
Approche générale
L’être humain est plus qu’un individu de chair et de sang, car il est spirituellement et énergétiquement intégré à l’univers. En ce sens, le corporel n’est qu’une partie de notre existence individuelle.
Il existe différents plans qui interagissent les uns avec les autres (ce que nous sommes matériellement, notre partie énergétique, l’esprit humain et notre connexion avec l’univers). Cette vision de la condition humaine est au cœur de la théosophie et, plus particulièrement, de la théorie dite de la constitution septénaire. La constitution septénaire de l’homme est une synthèse de plusieurs traditions : l’hindouisme, l’ésotérisme, le platonisme, le christianisme et la psychologie occidentale.
Les sept principes qui régissent l’existence humaine
– La première dimension est Sthula Sarira ou corps physique, dans laquelle nos fonctions vitales les plus élémentaires sont régulées.
– À un stade plus élevé, le corps se trouve dans une réalité matérielle supérieure, appelée Linga Sarira, également appelée matière astrale. Selon les théosophes, c’est cette dimension de l’homme qui explique des phénomènes tels que la clairvoyance et l’hypnose. Linga Sarira est notre double en tant qu’individu (visible pour un clairvoyant, mais invisible pour ceux qui n’ont pas ce pouvoir).
– Tout ce qui existe, y compris nous-mêmes, est immergé dans un organisme supérieur, également connu sous le nom de Jiva. Ainsi, chaque être de ce monde (un minéral, une plante ou une étoile) fait partie d’un tout.
– Le quatrième principe fait référence au kama ou aux désirs. En d’autres termes, l’ensemble des sensations, des émotions et des motivations qui constituent notre nature humaine. C’est ce principe qui régit la vie quotidienne de la manière la plus directe et la plus évidente.
– Le cinquième principe ou Manas fait référence à la pensée humaine. C’est la dimension qui nous constitue en tant qu’individus pensants. Selon la constitution septénaire, le moi pensant que nous sommes s’est incarné dans un corps concret, et par conséquent la théosophie croit en la réincarnation de l’être humain.
– En complément de Manas, il existe un sixième principe, Atma Buddhi ou âme spirituelle. Ainsi, nous avons un moi intellectuel et un moi spirituel. Le premier pense à partir de la raison humaine, mais dépend du second, qui est un principe universel.
– Enfin, l’Atman ou moi réel exprime la nature humaine à l’état pur, car il est le plus haut développement de la conscience.