Qu’est ce que : Définition de Episteme

Platon est l’un des professeurs de philosophie les plus étudiés dans les universités. Le philosophe grec nous a légué une pensée dans laquelle il y a un concept très important : l’épistème. Dans le contexte de la théorie platonicienne, l’épistème est la vraie connaissance, la clé pour atteindre la vérité des choses, c’est-à-dire l’essence des idées.Pour Platon, la vérité se trouve dans ce monde des idées qui est le modèle du monde sensible. L’environnement matériel est apparent, changeant, corruptible et confus. Ce monde sensible est connu par la doxa, ou opinion. Cependant, il existe une différence très importante entre l’opinion et la doxa. Platon considère qu’il est risqué de faire des déductions générales à partir de la doxa qui est apparente.

Doxa et épistémè

Le philosophe a réfléchi à cette question à travers le Mythe de la caverne, dans lequel il indique clairement que la véritable sagesse n’est possible qu’en atteignant la lumière des idées. Platon critique les sophistes, des penseurs qui n’étaient pas des philosophes au sens strict du terme, mais des rhétoriciens et des maîtres des mots qui n’étaient pas guidés par la recherche de la vérité mais par la persuasion. C’est un exemple de doxa en voulant défendre comme vérité une thèse qui n’a pas les principes nécessaires pour être défendue comme telle.
Platon affirme que le corps est une prison pour l’âme. Et l’âme entre en contact avec le monde des idées après la mort.

L’épistémè selon Aristote

Aristote était un disciple de Platon, et alors que la pensée de son maître était marquée par l’idéalisme, la pensée de l’auteur de La Métaphysique était réaliste. Dans son cas, Aristote considère que l’épistème est le moyen de connaissance permettant d’accéder à une réalité par la démonstration. En d’autres termes, l’épistème est lié à l’essence de la connaissance scientifique, qui vise à fournir des données sur la base de preuves objectives.
Aristote attache également une grande valeur aux connaissances acquises par l’expérience et aux informations reçues par les sens.