Qu’est ce que : Définition du Translucianisme
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La question de l’âme humaine a été appréciée selon deux points de vue généraux : en tant que principe vital ou en tant que principe rationnel. De même, les philosophes, les théologiens et les scientifiques ont proposé toutes sortes de réflexions sur la nature de l’âme.L’un des courants théologiques qui a donné une réponse à cette question est le traducianisme. D’un point de vue historique, les principaux théologiens de ce courant étaient Apollinaris et Tertullien, tous deux appartenant au christianisme primitif qui s’est déroulé dans les premiers siècles de l’ère chrétienne. Il convient de noter que le luthéranisme défend également la thèse centrale de cette pensée.
Créationnisme contre traducianisme
Dans la théologie chrétienne, le créationnisme est le courant dominant. Selon elle, tout ce qui existe, y compris l’âme humaine, est une création de Dieu. Ainsi, l’âme n’est pas une chose préexistante, comme le soutenait Platon, mais Dieu l’a créée ex nihilo, c’est-à-dire à partir de rien. Dans le même ordre d’idées, saint Thomas d’Aquin a affirmé que la formation de l’âme chez un individu donné a lieu lorsque les conditions vitales et physiologiques nécessaires sont réunies. L’approche créationniste est niée par le traducianisme. Selon cette école de pensée, les âmes ne sont pas créées par Dieu à partir des conditions, mais l’âme est transmise des parents aux enfants par un processus de génération. En ce sens, un individu possède une dimension spirituelle et vitale qui lui est conférée par l’héritage de ses parents, ce qui implique que le corps et l’âme sont intimement liés.
D’un point de vue créationniste, la transmission de l’âme du parent à l’enfant n’a aucun sens, puisque quelque chose d’immatériel et de spirituel ne peut se matérialiser dans un corps physique.
Selon l’approche officielle de l’Église catholique, le traducianisme est une fausse opinion.
Dans plusieurs documents promus par le catholicisme, notamment certaines encycliques papales, il est indiqué que le traducianisme s’oppose à l’idée du péché originel dans la Bible, et que cette interprétation de l’âme humaine est donc contraire à un dogme central du catholicisme.
La question de l’âme pose de multiples questions auxquelles il n’existe pas de réponses définitives.
Si l’âme humaine existe, les questions à son sujet sont très diverses. On peut se poser des questions sur son origine, son destin, si elle disparaît après la mort ou si elle survit, si elle est composée de différentes parties, ou si tous les êtres vivants ont une âme.
Du point de vue de la théologie chrétienne, c’est Dieu qui a doté l’homme d’un esprit ou d’une âme immortelle qui ne meurt jamais.